A Voz No Divã

Tratando De Defender Sua Tese Segundo A Qual A Voz É O Objeto Primordial Do Sujeito, Jean-michel Vives Aponta A Necessidade, Para A Formação Do Sujeito, Da Voz Do Outro, Mas Passa, Logo A Seguir, A Destacar A Importância De Que O Sujeito Forme Um Ponto Surdo Que O Capacitará A Se Fechar A Essa Voz Sem Limites E, Desde Então, Fazer-se Voz. com A Música Sacra, Vives Demonstra, Usando A Figura Dos Castrati, O Quanto Uma Voz Pode Ser Signo Do Fora-do-sexo, Daquilo Que Alcança O Além Da Imposição Da Lei. E O Quanto Isso, Para O Ouvinte, Pode Ser Extremamente Prazeroso. em Um Segundo Momento, Passa À Análise Da Ópera, Destrinchando Várias Obras E O Papel Que A Diva Ocupa Em Cada Uma Delas. O Que Há De Tão Encantador Nessa Voz Que Alcança Notas Sublimes? Ao Mesmo Tempo, Por Que A Falha Da Diva É Tão Odiosa Para Os Ouvintes? Nesse Ponto, Analisa Também O Grito Das Sereias, Retomando O Grito Enquanto Sedutor E Mortífero. ao Tratar Da Música Eletrônica, Por Sua Vez, O Autor Constrói A Teoria Na Qual O Dj Ocupa O Lugar Do Pai Da Horda Mas, Dessa Vez, Disposto A Compartilhar Algo De Seu Gozo. É Nisso Que Se Baseia A Rave: Na Possibilidade Do Gozo Compartilhado, No Qual A Lei É Suspensa. jean-michel Vives Dedica A Última Parte Do Livro À Importância Da Voz Como Principal Vetor De Trabalho Do Psicanalista, Enfatiza O Caráter Único E Indizível Do Timbre De Voz De Cada Sujeito E Como Esse Pode Apropriar-se Dele Pelo Processo Analítico.