Tenda Dos Milagres (edição De Bolso)

Sobre O Pano De Fundo Da Discussão Das Teorias Raciais Que Infestaram Os Meios Intelectuais Brasileiros No Começo Do Século Xx, O Escritor Compõe Uma História Viva Da Cultura Popular Baiana E Discute A Reconstrução Deturpada Do Passado Pelos Detentores Do Poder Político, Intelectual E Econômico. Na Tenda Dos Milagres, Na Ladeira Do Tabuão, Em Salvador, Onde O Amigo Lídio Corró Mantém Uma Modesta Tipografia E Pinta Quadros De Milagres De Santos, O Mulato Pedro Archanjo Atua Como Uma Espécie De Intelectual Orgânico Do Povo Afro-descendente Da Bahia. Autodidata, Seus Estudos Sobre A Herança Cultural Africana E Sua Defesa Entusiástica Da Miscigenação Abalam A Ortodoxia Acadêmica E Causam Indignação Entre A Elite Branca E Racista. A História É Contada Retrospectivamente, Em Dois Tempos. Em 1968, A Passagem Por Salvador De Um Célebre Etnólogo Americano Admirador De Archanjo Desencadeia Um Revival De Sua Vida E Obra. Para A Comemoração Do Centenário De Nascimento Do Herói Redescoberto, Arma-se Todo Um Circo Midiático. Contrapondo-se A Essa Apropriação Política Da Imagem De Archanjo, Sua Trajetória É Narrada Paralelamente Como Foi Preservada Na Memória Do Povo: Os Amores, As Polêmicas Com Os Luminares Da Universidade, Os Confrontos Com A Polícia. Ao Contar A História Desse Herói Complexo, Também Conhecido Como Ojuobá, Os Olhos De Xangô, Jorge Amado Traça Um Painel Da Cultura Negra Baiana E De Sua Resistência Contra A Repressão Violenta A Que Foi Submetida Nas Primeiras Décadas Do Século Xx, Resgatando E Exaltando Manifestações Como O Candomblé, A Capoeira, Os Afoxés E O Samba De Roda. Escrito Em 1969, Com A Verve E A Sensualidade Habituais Do Autor, Tenda Dos Milagres Atesta Seu Amor À Cultura Afro-brasileira E Seu Humanismo Radicalmente Libertário. Foi Adaptado Com Sucesso Para O Cinema, Por Nelson Pereira Dos Santos, E Para A Televisão, Como Minissérie Da Rede Globo.