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Tudo Começou Por Um Paradoxo. Após Um Doutorado Dedicado Às Lógicas Gregas, Eu Traduzi Frege E Me Iniciei Nas Lógicas Matemáticas: Para Constatar Que, De Umas Às Outras, Não Havia Continuidade. Entre Os Filósofos, Uns Estigmatizam Uma Crise Das Ciências, Os Outros Censuravam Aos Primeiros Ignorância E Denegação. Eu Insisti Em Manter Como Frutuosa Essa Diferença E Duvidar Da Dedução Kantiana Da Experiência. Uma Lógica Não Era Um Dado Inicial E Sim Um Produto Último E Específico. Mas, O Que Em Seguida? A Esse Paradoxo, Merleau-ponty Abriria Uma Saída. Para Ele, As Lógicas Não Estavam Em Causa, Ele Desloca A Questão De Nossas Maneiras De Aceder Ao Real, Levanta A Obsolescência Das Palavras Antigas E A Impossibilidade De Ali Implementar Palavras Novas. Restava A Explorar “esse Mundo Pelo Qual Nos Comunicamos”, Deixando Para A Ciência O Cuidado De Gerar Sua Própria Aventura. Ao Renunciar Ao Modo Perceptivo, Sombra Carregada Do Criticismo, Ele Sublinha Como A Cor Estruturava O Quadro De Cézanne, Sob O Modo Das «pequenas Sensações», Como A Escultura De Giacometi Fazia Ver Os Esquemas Coreográficos Do Corpo. Assim, Anunciava Um Outro Exercício Do Olhar E Uma Performance Corporal Do Cotidiano. As Artes Lhe Forçaram A Inconsciência, Os Filósofos Ali Descobriram Uma Maneira De Ser Corpo Uns Com Os Outros E De Tratar Os Gestos E As Emoções Como Uma Matriz De Comunicação. Uma Outra Subjetividade Ali Se Mostrava E Se Aprendia. claude Imbert école Normale Superièure, Paris